Μεγαλώνοντας ως Εβραίος στο Βόρειο Μάντσεστερ τη δεκαετία του 1990 , πληροφορήθηκα για το στερεότυπο ότι όλοι οι Εβραίοι ήταν πλούσιοι (κάτι που ήταν εκπληκτικό για μένα, καθώς η οικογένειά μου σίγουρα δεν ήταν).

Μια συνηθισμένη αναζήτηση Google αποκαλύπτει χιλιάδες αντισημιτικές online καταχωρίσεις – βίντεο, άρθρα και συζητήσεις σε φόρουμ για τους Εβραίους / Rothschilds / Σιωνιστές που ελέγχουν τον κόσμο με τα χρήματα και την εξουσία τους. Θυμάμαι ότι είδα ένα κομμάτι στο διαδίκτυο το οποίο ανέφερε ότι οι Εβραίοι τραπεζίτες κατηγορούνταν για την οικονομική κρίση του 2008. Αυτές οι συνωμοσίες είναι, φυσικά, bullsh * t – αλλά πρέπει να ξεκίνησαν από κάπου, και θέλω να διερευνήσω την πηγή του.

Η σχέση μεταξύ της εβραϊκής κοινότητας και της οικονομικής επιτυχίας είναι σχεδόν ταμπού, διότι χρησιμοποιείται τόσο συχνά ως δικαιολογία για να είναι αντισημιτική. Αλλά είναι αρκετά σαφές ότι ο αριθμός των Εβραίων σε εξαιρετικά «επιτυχημένες» θέσεις στην κοινωνία είναι δυσανάλογος σε σχέση με τον αριθμό των Εβραίων που υπάρχουν στον κόσμο.

Λιγότερο από το 0,2% του κόσμου είναι Εβραίοι , ενώ το 22% των νικητών του βραβείου Νόμπελ είναι Εβραίοι . Το 41% ​​των βραβευθέντων με Νόμπελ στα οικονομικά είναι Εβραίοι, όπως και το 11% των δισεκατομμυριούχων παγκοσμίως καθώς και το 20% των πλουσιότερων 50 ανθρώπων στον κόσμο .

 

 Η σχέση μεταξύ της εβραϊκής κοινότητας και της οικονομικής επιτυχίας είναι σχεδόν ταμπού 

Ο Albert Einstein εφηύρε τη σύγχρονη φυσική, ο Sigmund Freud εφηύρε την ψυχανάλυση ενώ ο Isaac Asimov όρισε τους νόμους της ρομποτικής. Ο τομέας του υπολογιστή και του διαδικτύου είναι γεμάτος μεγάλα ονόματα στην εβραϊκή κοινότητα. Έξι από τα οκτώ μεγαλύτερα στούντιο του Χόλιγουντ ιδρύθηκαν από τους Εβραίους. Πώς όμως συνέβη αυτό;

Αυτά τα στατιστικά στοιχεία προφανώς δεν αποδεικνύουν τίποτα. Η ύπαρξη εβραϊκής καταγωγής δεν εξασφαλίζει την επιτυχία και φυσικά δεν είναι όλοι οι Εβραίοι επιτυχημένοι. Ακόμα, πιστεύω ότι υπάρχουν τρεις παράγοντες που θα μπορούσαν να αρχίσουν να εξηγούν την υπερβολική παρουσίαση του εβραϊκού λαού σε θέσεις υψηλού επιπέδου όπως: η εκπαίδευση, η κοινότητα, αλλά κυρίως η ιστορία.

Η εκπαίδευση είναι κεντρική για την εβραϊκή ζωή. Οι προσευχές και τα κείμενα, όπως η Σέμα και το Ταλμούδ, υπογραμμίζουν τη σημασία της διδασκαλίας και της μάθησης, δίνοντας κατευθυντήριες γραμμές για το τι σχολείο και σε ποια ηλικία πρέπει να ξεκινάνε οι νέοι.

Αλλά η αποτίμηση της εκπαίδευσης δεν είναι μοναδική στον Ιουδαϊσμό. Το 85% της κοινότητας ινδουιστών κατέχει πτυχία κολλεγίων και οι αθεϊστές δείχνουν επίσης έντονη τάση για περαιτέρω εκπαίδευση, με το 43% να κατέχει πτυχία πανεπιστημιακού επιπέδου. Συγκρίνετε αυτό με το 58% των Εβραίων με πτυχία, είναι σαφές ότι η εκπαίδευση, αν και σημαντική μέσα στην εβραϊκή κοινότητα, δεν είναι μοναδική για μας.

Τότε υπάρχει το θέμα της κοινότητας. Ένα παράδειγμα υποστήριξης της κοινότητας στον Ιουδαϊσμό είναι η έννοια του Gemach ή ο άγραφος κανόνας ότι όλα μπορούν να δανειστούν δωρεάν – από οικιακά αντικείμενα, ρούχα ή βιβλία μέχρι χρήματα, υπηρεσίες και συμβουλές. Ακολουθούμε επίσης τις εντολές που σχετίζονται με τη φιλανθρωπία και τη φιλοξενία όσων αγωνίζονται.

Και πάλι, όμως, αυτό δεν είναι μοναδικό – οι περισσότερες θρησκείες δίνουν μεγάλη έμφαση στην παροχή βοήθειας στους άπορους και την ιδέα της «αγάπης του συνάδελφού σου».

Αυτό που μας ξεχωρίζει λοιπόν είναι η ιστορία μας. Κατά τη γνώμη μου, η ιστορία του εβραϊκού λαού έχει δημιουργήσει μια νοοτροπία ανθεκτικότητας, η οποία ίσως συσχετίζεται με την επιδίωξη της επιτυχίας.

Οι Εβραίοι έχουν συσχετιστεί με τα χρήματα από την μεσαιωνική εποχή. Πολλοί Εβραίοι έπρεπε να εξασκήσουν τις γνώσεις τους πάνω στα χρήματα για να επιβιώσουν και περιορίστηκαν από την κατοχή γης ή την άσκηση άλλων επαγγελμάτων. Το χριστιανικό δόγμα εκείνη τη στιγμή απαγόρευε στους χριστιανούς να δανείζουν χρήματα, έτσι οι Εβραίοι είχαν τη βιομηχανία στον εαυτό τους.

 Οι εντάσεις μεταξύ των Εβραίων – δανειστών – και των χριστιανών – οφειλετών – συχνά ήταν γεμάτοι με θρησκευτικές υποτονές … . Το επάγγελμα των Εβραίων θεωρήθηκε ως ανήθικο από τη χριστιανική κοινότητα, αλλά οι Εβραίοι δεν μπορούσαν να συμμετάσχουν σε τίποτα άλλο εξαιτίας των περιορισμών που αντιμετώπιζαν. Έτσι, κατά μια έννοια, η δαιμονοποίηση των Εβραίων έγινε μια αυτοτελής προφητεία. Είναι μια ιστορία που αρχίζει να εξηγεί την εικόνα των Εβραίων ως άπληστοι συνωμότες δανεισμού χρήματος που επιζητούν παγκόσμια κυριαρχία …

 

 Οι εντάσεις μεταξύ των Εβραίων – δανειστών – και των χριστιανών – οφειλετών – συχνά ήταν γεμάτοι με θρησκευτικές υποτονές … 

Φυσικά, ο αντισημιτισμός έχει τις ρίζες του σε πολλά άλλα μέρη, από το να κατηγορείται για το θάνατο του Ιησού Χριστού στα ζητήματα γύρω από το Ισραήλ – αλλά θεωρώ ότι ο ρόλος μας στην οικονομία παίζει καθοριστικό ρόλο.

Και οι Εβραίοι έχουν πληρώσει το τίμημα στο παρελθόν. Έχουμε αποβληθεί από 109 έθνη από το 250 μ.Χ. Μας λένε πάντοτε να συσκευάζονται οι βαλίτσες μας, μόνο σε περίπτωση – εξ ου και η έκφραση “ο περιπλανώμενος Εβραίος”. Το ενα τρίτο του παγκόσμιου Εβραϊσμού εξαφανίστηκε στο Ολοκαύτωμα. Για μένα, αυτό είναι που οδήγησε στη νοοτροπία της ανθεκτικότητας που μίλησα νωρίτερα – και μας κάνει να θέλουμε να πετύχουμε όπου κι αν είμαστε, σε ένα “F *** εσύ – είμαστε ακόμα ζωντανοί”. Το καταλαβαίνω αυτό σε προσωπικό επίπεδο – θέλω να αγωνιστώ κατά αυτών που μας “ρίχνουν” κάτω.

Η κατώτατη γραμμή εδώ είναι ότι η σχετική επιτυχία κάποιου εβραϊκού λαού είναι πολύπλοκη. Αλλά δεν είναι αντισημιτικό να αναγνωρίσουμε τις θετικές και ωφέλιμες πτυχές του εβραϊκού πολιτισμού που συμβάλλουν στην επιτυχία της ζωής.

Η διάδοση αυτών των μύθων στα κοινωνικά μέσα και στη δημόσια ζωή είναι επικίνδυνη και πρέπει να συζητήσουμε τις διαφορές μας, τα προνόμια και την ιστορική κληρονομιά μας ώστε να τους αφοπλίσουμε. Δεν είναι μυστικά οικόπεδα και γενετική που μας έφεραν εκεί που είμαστε – είναι η εκπαίδευση, η κοινότητα και η ιστορία.